A Biblia értelmezése

Ariel HungaryAz eredeti, a zsidó kontextus elengedhetelen az Írások megértéséhez. Honlapunk, és egyben nonprofit szervezetünk, a Bibliatanítások Ari'EL Hungary célja, hogy olyan bibliai tanításokat mutasson be, amelyek a zsidó gyökerekre épülnek, és ebben a közegben értelmezik az Írásokat.

A bibliaértelmezés alapvető szabályai

Aki szeretne egyszerű és közérthető alapvetéseket Bibliamagyarázat témájában, annak érdemes meghallgatni ezt a tanítást. Már ezzel a pár ponttal is elkelülhető lenne mindaz, ami a kései eső (Latter Rain), az Új Apostoli Reformáció (New Apostolic Reformation), a Harmadik Hullám (Third Wave) vagy éppen a Bethel féle új Toronto irányzatok térhódításával oly vonzó és kívánatos a hívők tömegeinek. 

Nem ti választottatok engem

Folytatjuk sorozatunkat a bibliai kiválasztás témájában. Egy izgalmas állításához érkeztünk, ahol Jesua arra utal, hogy ő választott és nem azok, akikhez szólt. Kire vonatkozik ez? Mennyiben általános? Mennyiben speciális? Mennyiben szól örök életre? Mennyiben a szolgálatra?

Keren Jesuah Messiási közösség

Keren Jesuah néven messiási közösséget indítunk 2017. január 14-től Budapesten a XIII. kerületben, kéthetente szombat délelőtt 10.30-kor a bibliaiskolával váltakozó ritmusban. A nyári alkalmaink 2018. július 7-én kezdődnek, ettől kezdve kéthetente, páratlan héten lesznek.

Akik azért örömest vevék az ő beszédét, megkeresztelkedének; és hozzájuk csatlakozék azon a napon mintegy háromezer lélek. És foglalatosok valának az apostolok tudományában és a közösségben, a kenyérnek megtörésében és a könyörgésekben. (ApCsel 2:41-42)

Sáná Tová! Békés, boldog Új Évet kívánunk az 5779-ik évben! Hogyan teljesedik be a Kürtzengés ünnepe, a Ros Hásásná az Írásokban?
A zsidó ünnep két fő eleme a lélek sanyargatása, és a két baknak az áldozata: az egyik meghal és  a másik életben marad és magával viszi a bűnöket. Az ünnep betöltője a Messiás.
Számtalan keresztény szervezet használja ezt az igét az örömhír hirdetése közben. Úgy gondolják ez bizonyíték a vízkeresztség és a Lélekkeresztség együttes szerepére az újjászületésnél. Valóban erről lenne itt szó?
Kovácsoljátok szántóvasaitokat kardokká, kaszáitokat dárdákká; mondja a beteg is: Hős vagyok!  Jóel 3:10 Ez buzdítás, ahogy sokan idézik vagy éppen az ellenkezője?
Ki ne hallotta volna ezt a verset egy alkalom elején? De Isten tényleg csak akkor van velünk, ha ketten, hárman, vagy többen összegyűlünk? Miről szól ez a mondat valójában?
Nincs olyan hívő, aki életében előbb vagy utóbb ne találkozna ennek az igehelynek a kontextusból kiszakított magyarázatával. De vajon ez egy olyan bűn, amit ma is bárki, bármikor elkövethet?